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真言，顿时生起大觉悟，坚持自己的誓言，永不退转。 “+嘛呢叭咪畔”六字真言也叫“六字大明咒”，是梵文的音译。也有译为“嗡麻呢帕咪牛”，或者按藏音译成“嗡嘛呢贝昧牛”。 其意思可以理解为“皈命清净宝...，上山能无珍不得，下海能无宝不聚，所以可以理解为“聚宝”的意思。“叭咪”梵文的意思是“莲花”，表示佛法如莲花一样纯洁无暇，一尘不染。“畔”表示祈愿能得到成就，意思是依靠佛的力量普度众生，最终才能得到正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271451662.html
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毗婆沙论》、《俱舍论》、《大般若经》等。唐太宗为他的译籍作了《大唐三藏圣教序》。玄奘所译的重点是瑜伽行派和说一切有部的论著，最后是对般若类经典的系统编纂。玄奘兼通梵汉，把古代佛经翻译水平提到新的高度。他的译文精炼、准确、优美，既保持了原本的文采，又具有汉文的典雅。据说他还把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传人印度。他还把西行求法历时19年的见闻撰成《大唐西域记》12卷。从玄奘学习过的弟子有几千人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;唯了别”rnam par rig pa tsam。总起来看，在汉译文中全译为“唯识”，而藏译文则相反，全译为“唯了别”。在《唯识二十颂》...apti作为识之功能作用认识与呈现境的情况下，仍译之为“了别”。
但在阐释唯识义的唯识学著述中，vij?apti与vij?āna的关系发生了变化。因为瑜伽行派作为大乘思想流派...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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瑜伽的梵文是Yoga，在《梨俱吠陀》中原意是给牛马“装上道具”，后来引申为联系、瞑想或心的统一等涵义。我国佛教中有译为“禅”或“相应”。《瑜伽经》称它为“抑止心的作用”。它是六师外道之其中一派。本派严格的说不是通常我们所说的哲学思想体系，而是一种古代的遗传下来的巫术或宗教实践。本方法为印度许多宗派所摄取，佛教的唯识论在印度就称为“瑜伽行派”， 瑜伽的最早理论在吠陀、奥义有所记载（如控制心思、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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及其应用的起源，虽比较适当──如或译为对演法、矛盾法等──而与马克斯主义者所说的辨证法，则距离益远而渺不相关了。 大抵齐诺的辨证法，与中国的惠施等辩者是一流，久彼人误会为诡辩。苏格拉底的诘问法，与中国的孟轲等贤者是一流，则被原谅为教训道德家。至於柏拉图的又专为形而上学的认识法：康德则转而应用为「理性越出经验界所发生的矛盾」说明。然以上诸家，都是就思想辩论旳方法上言，多是属于思辨法的，故可谓为逻辑...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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大愚阿阇黎，武汉李氏子，俗名叔倍。参政于军阀割据时期，目睹诸军阀为争霸称王，抢夺地盘，互相残杀，掳掠民财，置国家危亡，生灵荼炭于不顾，于痛心疾首之余，乃奋而弃官出走，至庐山东林寺出家。初修净土法门，后拜经，大病几死，继遇盗又几死，虽屡遭厄难，曾不稍懈。嗣感人生苦短，佛法难遇，乃发奋修“般舟三昧”（译为“佛立三昧”，修法以七日或九日为一期，日夜经行，不可坐卧，能于空中感十方诸佛在其前立。）三、五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Trasformationof Buddism）。此书系就伦理、政治、经济、文学、教育与社会等层面，论述印度佛教如何中国化。此书为日本福井文雅与冈本天晴二教授合译为日文，命名为《佛教与中国社会》。 二、张澄基教授：...今诠》、《什么是佛法》等书，并将藏文的《密勒日巴大师传》译为中文及英文，均风行一时。 三、齐思贻教授：北京人，一九一八年（民国七年）出生，天津南开大学毕业后，赴英国留学，在牛津大学获硕士学位后，...
不详
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密教念诵悉地成就 梵语悉地(siddhi)中文译为成就。即修法时所求之愿。如意愿望现前。故曰成就。今人往往不明教义。见经中有落叉成就。二月成就等。遂欲如数念诵十万遍。三十万遍。百万遍。以期洛叉(...。漫云十万遍。纵使无量遍亦徒诵无益。故不可以十万遍。三十万遍。百万遍为必得成就也。 言二月成就者。即月轮中观真言字。即以真言为出入息。息出字出。息入字入。转调转寂。息遍于身。不见息相。但以真言为出入...
不详
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有个杰卫降曲的人，将一些佛教经黄改译为本教经典，密藏于岩洞中，后来又自己去挖掘出来，称成本教的伏藏；后期局本，为自朗达玛灭佛以后，有个辛古鲁迦，在卫地本教的圣地达域卓拉（现林周县境内），将大量佛经改为...占卜吉凶、祸福、攘拔、祈祷送鬼等业。 2. 伽本 系吸引西藏以外的一些巫术而成。该派吸引了克什料尔等外地传来的修火神法，幻术如传说中可骑鼓游行虚空，以鸟羽截铁的法力，以色线、神言，为死者除煞超荐亡魂...
丹增
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的僧人久居西夏从事译经事业。例如，明正统十二年（1447年）重刊的汉藏合壁偈子，这份偈子原是仁宗朝从梵文原本译为西夏文、汉文和藏文的，明刊本《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》（vphags pa shes ...某些文书是建塔时作为塔藏放置在塔内的可能性。然而，有关上乐根本续和大手印法的梵文经典，由仁钦桑布（958-1005年）等译为藏文的时间也大多是在11世纪初年，难道这此经典在译为藏文以后随即被译成了西夏...
不详
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